Alislaam Un effort pour faire revivre Deen dans sa totalité
Une nuit, Hazrat Abdur Rahmaan bin Auf (radhiyallahu ‘anhu) tomba inconscient pendant une longue période durant sa maladie, au point que ceux qui l’entouraient pensèrent que son âme était partie. Ils le recouvrirent d’un tissu et s’éloignèrent de lui. Son épouse, Ummu Kulthum bint ‘Uqbah, implora immédiatement l’aide d’Allah Ta’ala en faisant preuve de patience et en accomplissant la salaah (comme il nous a été ordonné de le faire dans le Coran Kareem).
Hazrat Abdur Rahman bin Auf (radhiyallahu ‘anhu) resta inconscient pendant longtemps. Ensuite, il reprit conscience et la première chose qu’il prononça fut le takbir. Les gens de la maison et ceux qui les entouraient crièrent également le takbir. Il leur demanda alors : « Ai-je perdu connaissance ? » Ils répondirent par l’affirmative
Il leur dit alors : « Vous avez dit vrai. (Alors que j’étais inconscient), j’ai été emmené par deux anges sous forme d’hommes, qui semblaient sévères et stricts (dans leur apparence). Ils m’ont dit : « Avancez ; nous vous emmenons pour le jugement devant (Allah Ta’ala) qui est le Tout-Puissant, Celui qui accorde la protection et l’Omniscient. »
Ils m’emmenèrent donc avec eux et continuèrent jusqu’à ce qu’ils rencontrent un ange sous forme d’homme qui leur demanda où ils m’emmenaient. Ils dirent : « Nous l’emmenons pour le jugement devant (Allah Ta’ala) qui est le Tout-Puissant, Celui qui accorde la protection et l’Omniscient. »
L’ange leur dit : « Renvoyez-le dans le monde, car il fait partie de ceux à qui Allah Ta’ala a décrété la bonne fortune et le pardon alors qu’ils étaient encore dans le ventre de leur mère. De plus, Allah Ta’ala lui a permis de rester dans le monde pendant une période supplémentaire afin que ses fils puissent profiter de sa compagnie et en bénéficier jusqu’au moment où Allah Ta’ala voudra le retirer de ce monde. »
Après cet incident, Hazrat Abdur Rahmaan bin Auf (radhiyallahu ‘anhu) est resté en vie pendant un mois. Après un mois, il est décédé selon le décret d’Allah Ta’ala. (Dalaa’ilun Nubuwwah 7/43, Taareekh Ibn ‘Asaakir 35/297)
