Méthode Sunna Pour Faire Wudhu – 6

22. Tous les membres doivent être lavés, l’un après l’autre, sans délai entre les deux.^[1]

23. En faisant wudhu, ne parlez pas inutilement.^[2]

24. Ne gaspillez pas d’eau en faisant wudhu.^[3]

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف فقال أفي الوضوء إسراف قال نعم وإن كنت على نهر جار (سنن ابن ماجة، الرقم: 425)^[4]

Sayyiduna Abdullah bin Amr (radhiyallahu’anhu) rapporte que sayyiduna Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) est passé à côté de sayyiduna Sa’d (radhiyallahu’anhu) alors qu’il faisait wudhu. Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) lui a demandé, “qu’est-ce que le gaspillage (d’eau dans votre wudhu)?” Il a répondu, y a-t-il aussi du gaspillage dans le wudhu ? Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) a répondu: “oui, même si vous faites le wudhu au bord d’une rivière qui coule (alors aussi, veillez à ne pas gaspiller d’eau).”

25. Si une partie quelconque d’un membre qui doit être lavé pendant le wudhu est laissée sèche, le wudhu sera incomplet.^[5]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فأحسن وضوءك (صحيح مسلم، الرقم: 243)

Sayyiduna Umar (radhiyallahu’anhu) rapporte qu’un homme a fait le wudhu et a omis de laver une zone sur son pied équivalant à un clou. Après avoir observé la portion qui a été laissée sèche, sayyiduna Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) lui a dit: “Va et accomplis ton wudhu.”

26. Si vous faites le wudhu à partir d’un ustensile, alors après avoir terminé le wudhu, s’il reste de l’eau, il est sunnah que l’on la boive. Il est permis de boire cette eau debout, comme cela est établi dans le hadidh.^[6]

27. Asperger d’eau l’espace privé i. e à l’intérieur des vêtements. Ceci afin d’éliminer les doutes qui pourraient entrer dans l’esprit plus tard quant à savoir si des gouttes d’urine étaient sorties après avoir fait wudhu. Cependant, si quelqu’un est certain que des gouttes d’urine sont sorties après le wudhu, il doit laver la partie souillée du vêtement et répéter son wudhu.^[7]

28. Il est obligatoire de ne pas se sécher les membres après le wudhu. Cependant, s’il est nécessaire d’utiliser une serviette pour sécher les membres après wudhu, on peut le faire.^[8]

29. Si vous êtes capable de rester en état de wudhu, vous devez le faire, car rester en état de wudhu est un signe d’imaan.^[9]

30. Après avoir effectué wudhu, il est recommandé d’effectuer deux rakaats de Tahiyyatul wudhu. Celui qui accomplit deux rakaats de Tahiyyatul wudhu, ses péchés mineurs antérieurs sont pardonnés.^[10]

---

[1] (و) من سننه (الموالاة) بين الأعضاء في التطهير بحيث لا يجف الأول قبل الشروع في الثاني مع اعتدال الهواء ومزاج الشخص نفسه والزمان والمكان (مغني المحتاج 1/177)

[2] وقد قدمنا أن المصنف لم يحصر سنن الوضوء فيما ذكره فنذكر شيئا منها مما تركه … وأن لا يتكلم بلا حاجة (مغني المحتاج 1/179-180)

وأما سنن الوضوء فكثيرة … الثامنة عشرة في مندوبات أخر … ولا يتكلم في أثناء الوضوء (روضة الطالبين 1/174)

[3] وأما سنن الوضوء فكثيرة … الثامنة عشرة في مندوبات أخر … وأن لا يسرف (روضة الطالبين 1/174)

وقد قدمنا أن المصنف لم يحصر سنن الوضوء فيما ذكره فنذكر شيئا منها مما تركه … وأن يقتصد في الماء فيكره السرف فيه (مغني المحتاج 1/179-180)

[4] قال البوصيري: إسناده ضعيف لضعف حيي بن عبد الله وابن لهيعة (زوائد ابن ماجة 1/147)

لهذا الحديث شاهد صحيح من حديث أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء (سنن أبي داود، الرقم: 96) وصححه ابن حبان (الرقم: 6763)

[5] من نسي لمعة فإن طهارة ذلك العضو لم تحصل (مغني المحتاج 1/258)

[6] عن أبي حية قال رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فأخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ثم قال: أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي، الرقم: 48)

(و) من سننه … ويشرب من فضل طهوره (شرح المقدمة الحضرمية صـ 105)

[7] عن الحكم أو ابن الحكم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ونضح فرجه (سنن أبي داود، الرقم: 168)

(قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بال توضأ ونضح فرجه) أي ورش إزراه بقليل من الماء أو سرواله به لدفع الوسوسة تعليما للأمة (مرقاة المفاتيح 2/77)

يستحب أن يأخذ حفنة من ماء فينضح بها فرجه وداخل سراويله أو إزاره بعد الاستنجاء دفعا للوسواس ذكره الروياني وغيره وجاء به الحديث الصحيح في خصال الفطرة وهو الانتضاح والله اعلم (المجموع شرح المهذب 2/91)

[8] عن ابن عباس رضي الله عنهما عن خالته ميمونة رضي الله عنها قالت وضعت للنبى صلى الله عليه وسلم غسلا يغتسل من الجنابة فأكفأ الإناء على يده اليمنى فغسلها مرتين أو ثلاثا ثم صب على فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده الأرض فغسلها ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب على رأسه وجسده ثم تنحى ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم يأخذه وجعل ينفض الماء عن جسده (سنن أبي داود، الرقم: 245)

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه (سنن ابن ماجة، الرقم: 468)

قال البوصيري في الزوائد (1/158): إسناده صحيح ورواته ثقات وفي سماع محفوظ من سليمان نظر

الأصح أنه يستحب ترك التنشيف (روضة الطالبين 1/173)

قال المصنف رحمه الله (ويستحب أن لا ينشف أعضاءه من بلل الوضوء) … أما حكم التنشيف ففيه طرق متباعدة للأصحاب يجمعها خمسة أوجه الصحيح منها أنه لا يكره لكن المستحب تركه وبهذا قطع جمهور العراقيين والقاضي حسين في تعليقه والبغوي وآخرون وحكاه إمام الحرمين عن الأئمة ورجحه الرافعي وغيره من المتأخرين المطلعين (المجموع شرح المهذب 1/255-256)

[9] عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن (سنن ابن ماجة، الرقم: 277)

يستحب المحافظة على الدوام على الطهارة وعلى المبيت على طهارة وفيهما أحاديث مشهورة (المجموع شرح المهذب 1/263)

[10] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الغداة يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة قال بلال ما عملت عملا في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي (صحيح مسلم، الرقم: 2458)

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فأدركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة قال فقلت ما أجود هذه فإذا قائل بين يدي يقول التي قبلها أجود فنظرت فإذا عمر قال إني قد رأيتك جئت آنفا قال ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء (صحيح مسلم، الرقم: 234)

عن ثعلبة بن عباد عن أبيه رضي الله عنه قال ما أدري كم حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجا أو أفرادا قال ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه ثم غسل رجليه حتى يسيل الماء من كعبيه ثم يقوم فيصلي إلا غفر له ما سلف من ذنبه رواه الطبراني في الكبير بإسناد لين (الترغيب والترهيب، الرقم: 301)

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (الرقم: 1134) رواه الطبراني في الكبير ورواه بإسناد آخر فقال عن ثعلبة بن عمارة وقال هكذا رواه إسحاق الدبري عن عبد الرزاق ووهم في اسمه والصواب ثعلبة بن عباد ورجاله موثقون

ويستحب لمن توضأ أن يصلي عقبه ركعتين في أي وقت كان (المجموع شرح المهذب 1/261)