Alislaam Un effort pour faire revivre Deen dans sa totalité
10. Effectué deux rakaats de Tahiyyatul Musjid quand on entre dans la mosquée.[1]
عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس (صحيح البخاري، الرقم: 444)
Sayyiduna Abu Qataadah (radiyallahu’anhu) rapporte que Sayyiduna Rasulullah(sallallahu alayhi wasallam) a dit : « Quand l’un d’entre vous entre dans la mosquée il doit accomplir deux rak’ats de sala. avant qu’il ne s’assoie.
11. N’effectuez aucune transaction commerciale dans la mosquée.[2]
Sayyiduna Abdullah bin Amr (radiyallahu’anhu) rapporte : « Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) a interdit la récitation de poésie dans la mosquée, l’achat et la vente dans la mosquée, et les personnes assises en cercle dans la mosquée le jour du Jumuah avant la Salaah du Jumuah (car s’asseoir de cette manière ne leur permettra pas de se concentrer sur celui qui prononce le sermon).»[3]
12. Ne faites aucune annonce concernant des objets perdus dans la mosquée.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا (صحيح مسلم، الرقم: 568)
Sayyiduna Abu Hurairah, que Dieu l’agrée, rapporte que Sayyiduna Rasulullah, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit: « Quiconque entend une personne faire une annonce pour un objet perdu dans le musjid, alors il doit lui dire : Que Dieu Béni et Tout-Puissant ne vous rende pas votre objet perdu. car en effet les masaajid n’ont pas été construits à cet effet.
13. N’élevez pas la voix et ne faites pas de bruit dans la mosquée et dans les environs.
عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال كنت نائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فأتني بهذين فجئته بهما فقال ممن أنتما أو من أين أنتما قالا من أهل الطائف قال لو كنتما من أهل المدينة لأوجعتكما ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح البخاري، الرقم: 470)[4]
Sayyiduna Saaib bin Yazeed (radiyallahu’anhu) rapporte : « À une occasion, Je dormais dans la mosquée quand quelqu’un m’a jeté des cailloux (pour me réveiller). J’ai regardé et j’ai vu que c’était Omar (radiyallahu’anhu). Il m’a dit : « Va et amène-moi ces deux personnes. » Je les ai amenées devant lui, et il leur demanda : « D’où êtes-vous tous les deux ? »
Ils ont répondu qu’ils étaient de Taif. Sayyiduna Umar (qu’Allah l’agrée). Il dit : « Si vous aviez été des gens de Médine, je vous aurais sévèrement punis ! Vous élevez la voix dans la mosquée du Prophète (saw) ! »
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع (سنن الترمذي، الرقم: 2211)[5]
Sayyiduna Abu Huraira ( radiyallahu’anhu) rapporte que Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) a dit : « Quand le butin de guerre sera pris comme la richesse personnelle des gens à faire circuler entre eux, quand un dépôt sera considéré comme un butin (c’est-à-dire comme une propriété publique), quand la zakat sera considérée comme un impôt, quand la connaissance de la religion sera acquise pour des motifs autres que celui de la religion, quand un homme obéira à sa femme et désobéira à sa mère, gardera son ami proche de lui et éloignera son père de lui, et que des voix s’élèveront dans la mosquée, et que le pécheur notoire d’une tribu deviendra leur chef, et la personne la plus basse d’un peuple deviendra leur représentant, et un homme va être honorés par crainte de son mal, et les chanteuses et les instruments de musique deviendront monnaie courante,et le vin sera consommé (ouvertement), et les derniers membres de cette Ummah maudiront les premiers membres de cette Ummah, (lorsque ces signes se manifesteront) alors les gens devront s’attendre à des ouragans, des tremblements de terre, des gens s’enfonçant dans la terre, des visages défigurés, des pierres pleuvant du ciel et d’autres signes similaires qui se succéderont rapidement, tout comme les perles d’un collier tombent en succession rapide lorsque le collier est coupé.»
14. Veillez à éteindre votre téléphone portable lorsque vous entrez dans la mosquée afin de ne pas déranger ceux qui accomplissent la prière et d’autres ibaadaat.
15. Ne prenez pas de photos ou de vidéos lorsque vous êtes dans la mosquée. Prendre des photos ou faire des vidéos d’objets animés est interdit par l’islam, et le faire dans la mosquée est un péché grave
عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون (صحيح البخاري، الرقم: 5950)
Sayyiduna Abdullah bin Masood, que Dieu l’agrée, rapporte que Sayyiduna Rasulullah, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, les gens qui seront punis le plus sévèrement par Dieu, Bienheureux et Très-Haut, le jour de Qiyaamah seront ceux impliqués dans la création d’images.
[1] قال المصنف رحمه الله (ويستحب لمن دخل المسجد أن يصلي ركعتين تحية المسجد) … أما حكم المسألة فأجمع العلماء على استحباب تحية المسجد ويكره أن يجلس من غير تحية بلا عذر (المجموع شرح المهذب 3/375)
[2] تكره الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة وكذا البيع والشراء والاجارة ونحوها من العقود هذا هو الصحيح المشهور (المجموع شرح المهذب 2/141)
[3] قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص حديث حسن
[4] قال الحافظ في الفتح (1/656): قوله كنت قائما في المسجد كذا في الأصول بالقاف وفي رواية نائما بالنون ويؤيده رواية حاتم عن الجعيد بلفظ كنت مضطجعا
[5] قال أبو عيسى: وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب
وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا وإذا كانت الأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا رواه الترمذي وقال لا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة (سنن الترمذي، الرقم: 2210)
