Alislaam Un effort pour faire revivre Deen dans sa totalité
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿٦﴾ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ ﴿٧﴾ إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ ﴿٨﴾ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ ﴿٩﴾ عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ ﴿١٠﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ ﴿١١﴾ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ ﴿١٢﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٣﴾ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ ﴿١٤﴾ كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ﴿١٥﴾ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ﴿١٦﴾ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ﴿١٧﴾ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ﴿١٨﴾ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩ ﴿١٩﴾
- Récitez au nom de votre Rabb qui a créé (tout).
- Il a créé l’homme à partir d’un caillot de sang.
- Récitez, et votre Seigneur est Tout Miséricordieux.
- Celui qui a enseigné (à l’homme) au moyen de la plume.
- Il a enseigné à l’homme ce qu’il ne connaissait pas.
- En fait, l’homme a transgressé toutes les limites,
- parce qu’il se considère comme indépendant.
- En vérité, c’est vers ton Seigneur qu’est le retour.
- Avez-vous vu celui (Abu Jahl) qui interdit
- le serviteur (Muhammad) lorsqu’il se tient debout en salaah ?
- Vous me dites que s’il (le serviteur – Muhammad) est sur la bonne voie,
- ou commande avec piété (alors comment Abu Jahl peut-il l’arrêter) ?
- Vous me dites que s’il (Abu Jahl) rejette et se détourne –
- Ne sait-il pas qu’Allah le regarde ?
- Non, s’il ne cesse pas (son méfait), Nous le tirerons par le toupet,
- une mèche menteuse et pécheresse !
- Alors, qu’il convoque son assemblée,
- et Nous ferons appel à Notre force spéciale (des anges).
- Non ! Ne lui obéis pas, incline-toi et rapproche-toi d’Allah.
Les premiers versets à être révélés
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾
- Récitez au nom de votre Rabb qui a créé (tout).
- Il a créé l’homme à partir d’un caillot de sang.
- Récitez, et votre Seigneur est Tout Miséricordieux.
- Celui qui a enseigné (à l’homme) au moyen de la plume.
- Il a enseigné à l’homme ce qu’il ne connaissait pas.
De tout le Coran Majeed, ces cinq versets furent les premiers à être révélés.
La série des révélations commença lorsque Rasulullah se vit montrer de vrais rêves. Tout ce qu’il voyait dans ses rêves la nuit, il le voyait se matérialiser dans la réalité et transparaître devant ses yeux aussi clairement que la lumière de l’aube.
Par la suite, il s’isola dans la grotte de Hira sur le mont Jabal-e-Noor pour se souvenir d’Allah, ce qui lui devint cher et aimé. Il emportait des provisions avec lui et restait dans la solitude de la grotte, s’adonnant à l’invocation d’Allah pendant de longues périodes.
Parfois, il restait engagé dans le souvenir d’Allah dans la grotte pendant trois jours, parfois pendant sept jours, et parfois, la période s’étendait même jusqu’à un mois.
Rencontre avec Hazrat Jibreel
Un jour, alors qu’il était en retrait dans la grotte, Hazrat Jibril apparut devant lui et dit : «Récite». Le Prophète répondit : «je ne peux pas réciter) ». Hazrat Jibril l’enlaça alors et resserra son étreinte au point qu’il commença à ressentir de la douleur.
Il le relâcha ensuite et lui ordonna de nouveau de réciter. Nabi répondit une seconde fois qu’il ne pouvait pas réciter. Alors Hazrat Jibril l’embrassa une seconde fois et le serra contre sa poitrine. Il le relâcha ensuite et dit : « (Récite !) »
Rasulullah répondit pour la troisième fois qu’il était incapable de réciter. Hazrat Jibril l’embrassa une troisième fois et récita ensuite ces cinq versets. C’est à ce moment-là que Rasulullah fut béni de la nubuwwah (prophétie).
La consolation de Hazrat Khadeejah
Après cette première rencontre avec Gabriel, le Prophète (sallallahu alaihi wasallam) rentra chez lui, inquiet et préoccupé de la manière dont il allait accomplir sa mission de prophète. Il raconta à Khadija toute l’histoire de sa rencontre avec Gabriel et lui fit part de ses inquiétudes.
Hazrat Khadija le réconforta et le rassura que l’aide divine d’Allah était avec lui en raison des nobles qualités et des attributs louables qu’il possédait.
Elle lui dit : « Non ! Accepte la bonne nouvelle (d’Allah). Par Allah ! Allah ne te déshonorera jamais, car par Allah, tu es celui qui maintient de bons liens avec ta famille, tu parles toujours En vérité, tu portes le fardeau de celui qui est dans la difficulté, tu distribues des biens à celui qui n’a pas de richesses, tu exerces l’hospitalité envers tes hôtes et tu portes toujours secours à ceux qui sont affligés par des catastrophes naturelles et des calamités.
Grâce au réconfort de Hazrat Khadija, Rasulullah se sentit soulagé et réconforté. Hazrat Khadija fut la première personne à embrasser l’Islam grâce à Rasulullah.
Commençant par le nom d’Allah
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾
Récitez au nom de votre Rabb qui a créé (tout). Il a créé l’homme à partir d’un caillot de sang.
Au début de cette sourate, Allah ordonne à Rasulullah de commencer sa récitation en prenant le nom d’Allah. Par conséquent, lorsque nous récitons le Coran Majeed, nous devrions commencer par réciter
La basse origine de l’homme
Dans ces versets, Allah présente l’homme à Lui-même et l’informe qu’Il est le Créateur de toute chose. Allah rappelle également à l’homme sa basse origine et son commencement.
L’origine de l’homme est un caillot de sang immonde, mais Allah l’a béni avec les meilleures formes et de belles facultés, et lui a donné le potentiel et la capacité de progresser jusqu’à ce qu’il surpasse même les anges en piété.
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾
Récitez, et votre Seigneur est Tout Miséricordieux.
Dans ce verset, Allah donne l’ordre de réciter pour la deuxième fois, tout en mentionnant qu’Il est le Plus Grand.
Gracieux. Par cela, Allah indique que c’est seulement par Sa grâce que l’on pourra réciter le Coran Majeed et se souvenir de Lui.
La grande richesse de la connaissance de la religion
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾
Celui qui a enseigné (à l’homme) au moyen de la plume. Il a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas.
Allah a enseigné à l’homme l’usage de la plume grâce à laquelle il pourra progresser dans la connaissance religieuse et atteindre Allah. Cependant, tout comme Allah a enseigné à l’homme par l’intermédiaire de la plume, Il peut aussi enseigner à l’homme sans la plume.
Ainsi, Allah a béni l’homme avec diverses facultés de la vue, de l’ouïe et de la compréhension grâce auxquelles il acquiert la connaissance et parvient à des conclusions correctes.
La cause profonde de la transgression de l’homme
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿٦﴾ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ
En fait, l’homme a transgressé toutes les limites, car il se considère comme indépendant.
Allah est Celui qui a béni l’homme de toutes les faveurs dont il jouit. Qu’il s’agisse des facultés par lesquelles l’homme acquiert la connaissance et la compréhension, ou des bienfaits de la santé, de la richesse, de la force et de la beauté, chaque bienfait est acquis uniquement par la bonté d’Allah.
Cependant, malgré toutes ces grâces accordées par Allah à l’homme, il oublie qu’Allah est l’Être qui lui a tout accordé et commence à attribuer tous ses accomplissements à ses efforts personnels. Il désobéit alors à Allah et mène une vie conforme à ses caprices et à ses désirs, transgressant ainsi toutes les limites de la Charia.
Allah explique ainsi que la principale raison pour laquelle l’homme transgresse toutes les limites et désobéit à Allah est qu’il se considère comme indépendant. Il pense que s’il possède la richesse et le pouvoir, pourquoi devrait-il écouter qui que ce soit et pourquoi ne serait-il pas libre de faire ce qu’il veut ?
Tant que l’homme se souvient de son début faible, insignifiant et humble et qu’il ne perd pas de vue la grâce d’Allah sur lui, il restera sur le chemin de la guidée et de l’obéissance.
L’homme auquel Allah fait référence dans ce verset, qui se considère comme indépendant et a transgressé toutes les limites, est Abu Jahl. Bien qu’Allah l’ait béni en lui accordant richesse, influence, honneur et respect, il a désobéi à Allah et a attribué tous ses accomplissements à ses efforts personnels.
Bien qu’il soit de la famille de Rasulullah, il rejeta la nubuwah de Rasulullah et travailla contre l’Islam. C’est uniquement à cause de son orgueil et de son égo qu’il ne voulut pas se soumettre devant Rasulullah et il régressa à tous les niveaux.
Un rappel de l’au-delà
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ ﴿٨﴾
En effet, vers votre Rabb est le retour.
Dans ce verset, Allah rappelle à l’homme qu’un jour, il mourra et devra retourner à Allah. Inévitablement, il devra quitter ce monde pour retourner dans la demeure éternelle de l’au-delà où il devra rendre compte de ses actes.
Tant que l’homme garde à l’esprit l’Au-delà et craint le jugement de l’Au-delà, il restera sur le droit chemin.
L’intense hostilité d’Abu jahl
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ ﴿٩﴾ عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ ﴿١٠﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ ﴿١١﴾ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ ﴿١٢﴾ أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٣﴾ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ ﴿١٤﴾
As-tu vu celui qui interdit au serviteur de prier ? Si le serviteur est sur la bonne voie ou ordonne avec piété, comment Abu Jahl peut-il l’en empêcher ? Si Abu Jahl refuse et se détourne, ne sait-il pas qu’Allah le regarde ?
Dans ces versets, Allah fait l’éloge de Rasulullah et déclare qu’il est sur le chemin de la guidée, commandant aux gens avec droiture et taqwa.
Quant à Abou Jahl, Allah le condamne sévèrement pour avoir nié la vérité, s’être détourné de l’Islam et avoir empêché le Prophète (saw) d’adorer Allah.
Allah explique que lorsqu’Abu Jahl voyait Rasulullah accomplir la prière, il était en colère et faisait tout son possible pour empêcher Rasulullah d’accomplir la prière devant Allah.
Un jour, Abou Jahl vit le Prophète (saw) en train de prier dans le Haram. Il se mit en colère et dit au Prophète (saw) : « Ne t’ai-je pas prévenu de ne pas prier ? Si je te vois prier à nouveau, je te piétinerai le cou ! »
Ainsi, Allah assure à Rasulullah qu’Il ne permettra pas à Abu Jahl d’atteindre Rasulullah et de réaliser son intention sinistre car Rasulullah est sous la protection divine d’Allah.
Allah dit : « Ne réalise-t-il pas qu’Allah le surveille ? » C’est une indication qu’Allah traitera Abu Jahl en conséquence et le punira.
Allah protège Rasulullah d’Abu jahl
كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ﴿١٥﴾ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ﴿١٦﴾ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ﴿١٧﴾ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ﴿١٨﴾ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ﴿١٩﴾
Non, s’il ne cesse pas (de faire le mal), Nous le tirerons par le toupet, un toupet de menteur et de pécheur. Alors, qu’il convoque son conseil, et Nous ferons appel à Notre armée spéciale (d’anges). Non ! Ne lui obéissez pas, et inclinez-vous (devant Allah) en prosternation et rapprochez-vous (de Lui).
Abu Jahl était enflé d’orgueil et de vantardise à cause de sa richesse et de son leadership. Il pensait qu’il avait le soutien de son peuple, et chaque fois qu’il les convoquerait, ils seraient à son service pour exécuter son ordre.
Ainsi, dans ces versets, Allah avertit Abu Jahl du sévère châtiment de l’au-delà auquel il sera confronté s’il empêche le Prophète (saw) d’accomplir la prière.
Allah dit : « Qu’il prenne garde, car s’il ne cesse pas, Nous le tirerons par le toupet, un toupet menteur et pécheur. Qu’il convoque alors son conseil (s’il le souhaite), et Nous ferons appel à Nos anges spéciaux. »
En d’autres termes, les anges d’Allah le détruiront et aideront le Prophète (saw) à le combattre. S’il a l’intention d’empêcher le Prophète (saw) d’adorer Allah, alors les anges le briseront en morceaux.
Il est rapporté qu’un jour, alors que le Prophète (saw) était en prosternation, Abou Jahl s’avança vers lui avec l’intention sinistre de piétiner son cou béni. Cependant, alors qu’il s’approchait du Prophète (saw), il se retourna soudainement, effrayé.
Lorsque son peuple lui demanda la raison de son retour, alors qu’il avait juré de piétiner le cou de Rasulullah, il dit : « En m’approchant, j’ai vu une tranchée de feu, et j’ai vu des objets volants à l’intérieur. »
Nabi a dit plus tard que c’étaient les anges, et que si Abu Jahl avait avancé, ils l’auraient brisé en morceaux.
