Alislaam Un effort pour faire revivre Deen dans sa totalité
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب ﴿٨﴾
- N’avons-Nous pas élargi pour toi ta poitrine?
- Et Nous t’avons débarrassé de ton fardeau.
- qui aurait pu te briser le dos,
- et Nous avons exalté pour toi ton nom (et ta position).
- Certes, à chaque difficulté correspond une facilité.
- Certes, avec chaque difficulté vient la facilité.
- Lorsque vous êtes libres, travaillez dur.
- Et tourne-toi vers ton Seigneur avec empressement.
Le poids du Wahi
Lorsque le wahi descendait sur Rasulullah, il était si lourd et écrasant, que si Rasulullah était assis sur un chameau, le chameau s’asseyait car il ne parvenait pas à supporter le fardeau et le poids du wahi.
Décrivant la grandeur et l’ampleur du wahi, Allah explique:
لَوْ أَنزَلْنَا هَـٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾
«Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vue s’humilier et éclater par crainte d’Allah.»
Cependant, Allah avait élargi la poitrine de Moubarak de Rasulullah afin qu’il soit capable de supporter et de gérer le poids du wahi qui était tel que même une montagne ne pouvait pas le supporter.
Le fardeau qui pèse sur le dos de Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam)
وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾
Et Nous t’avons débarrassé du fardeau qui risquait de te briser le dos.
Dans ce verset, Allah explique qu’Il a enlevé à Nabi le fardeau qui pesait si lourdement sur lui qu’il aurait pu lui briser le dos.
Ce fardeau et ce poids font référence au fardeau et au poids subis par Rasulullah au moment où le wahi lui était révélé,
De même, cela pourrait également faire référence au poids de la responsabilité qui lui a été confiée dans la transmission du message du Coran Majeed et de toute la profondeur à la communauté jusqu’au Jour du Jugement.
Si ce n’était pas pour l’intervention et l’assistance d’Allah en élargissant la poitrine de Moubarak de Rasulullah et en lui permettant de supporter ce poids et cette responsabilité, il n’aurait certainement pas été possible pour lui de le supporter.
Le nom exalté de Rasulullah
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
Et Nous avons exalté pour toi ton nom (et ta position).
Dans ce verset, nous voyons le grand amour qu’Allah porte à Rasulullah et la position élevée dont Allah l’a honoré. Chaque fois que le nom d’Allah est prononcé, alors le nom de Rasulullah est également prononcé avec Son nom.
Lors de la récitation de la Kalimah et de l’entrée dans l’Islam, le nom de Rasulullah est pris avec le nom d’Allah.
Dans l’azaan, l’iqaamah et la khutbah, le nom mubaarak de Rasulullah est associé au nom d’Allah.
Dans la prière, au moment du tashahhud, le nom du Prophète (saw) est prononcé avec le nom d’Allah, et si son nom de moubarak n’est pas prononcé et que le Duroud n’est pas récité sur lui, alors la prière reste incomplète.
Dans le Coran, Allah parle à plusieurs reprises de Prophète (saw) avec honneur et amour. De cette manière, Allah a exalté son estime, son honneur et ses louanges.
La facilité après la difficulté
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾
Certes, à chaque difficulté correspond une facilité. Certes, à chaque difficulté correspond une facilité.
Allah a créé ce monde comme un lieu d’épreuves et de tribulations. L’homme sera donc confronté à divers défis et épreuves à différentes étapes de sa vie.
Parfois, une personne sera mise à l’épreuve par sa santé, parfois par sa richesse, parfois par ses enfants, parfois par ses biens, sa richesse, ses effets personnels, etc.
Quelle que soit la position qu’occupe une personne, elle connaîtra forcément des difficultés physiques, mentales ou émotionnelles au cours de sa vie. Cependant, dans ce verset, Allah nous informe qu’avec chaque difficulté vient une facilité.
Ainsi, si un mu’min s’attache fermement à la religion d’Allah et a une pleine conviction dans les promesses d’Allah et dans les paroles de Moubarak du Prophète (saw), il trouvera certainement la facilité après chaque difficulté.
Souci de son progrès personnel
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب ﴿٨﴾
Ainsi, lorsque vous êtes libérés, travaillez dur et tournez-vous vers votre Seigneur avec empressement.
Dans ce verset, Allah s’adresse à Rasulullah et lui dit que lorsqu’il aura accompli la tâche de prêcher et de guider la oumma dans divers départements de la religion, alors il devrait se tourner son attention envers son Seigneur et s’efforcer dans l’ibaadah.
Les oulémas expliquent que tous ceux qui s’engagent dans la œuvres de religion, alors tout comme il est important pour eux d’enseigner et de prêcher
deen, encourager les gens vers le bien et les guider correctement, de la même manière, il est tout aussi important pour eux d’exercer
eux-mêmes dans leur ibaadah personnelle, leur auto-rectification, améliorer leur relation avec Allah et augmenter la souvenir d’Allah.
Il s’agit d’un plan global dans lequel chacun doit se soucier de son propre progrès, et en même temps, il doit également se soucier du progrès de la Oumma.
L’effort d’une personne ne doit pas être unilatéral, c’est-à-dire qu’elle ne se préoccupe que de son propre progrès et ne se préoccupe pas du progrès de la communauté, ou qu’elle ne se préoccupe que du progrès de la communauté et ne se préoccupe pas de son propre progrès. C’est pourquoi ce verset nous enseigne que les deux sont importants.
