Sunnats Et Aadaab De Ramadhaan – 5

22. Le temps de sehri commence à partir du dernier sixième du nuit Cependant, il est préférable de retarder la sehri jusqu’à la fin du temps de sehri, avant le début du jeûne (c’est-à-dire un peu avant subah saadiq). Néanmoins, il ne faut pas tellement tarder qu’on ait peur de dépasser le temps.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى قلنا لأنس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية (صحيح البخاري، الرقم: 576)

Hazrat Anas (radhiyallahu’anhu) rapporte qu’à une occasion, Nabi (sallallahu alaihi wasallam) et Hazrat Zaid bin thaabit (radhiyallahu’anhu) se sont assis pour participer au sehri. Quand ils ont terminé le sehri, Nabi (sallallahu alaihi wasallam) s’est levé pour accomplir la salaah du Fajr. Les compagnons d’Anas (radhiyallahu’anhu) lui ont demandé, “quelle était la durée de temps après qu’ils aient terminé sehri jusqu’au moment où la salaah Fajr a été accomplie?” Anas (radhiyallahu’anhu) a répondu: “la durée était égale au temps qu’il faudrait à une personne pour réciter cinquante versets du Coran.”

23. Quand on se réveille pour le sehri, on doit aussi accomplir la salaah de Tahajjud car on est éveillé au moment du sehri.

24. On devrait avoir l’iftar (rompre son jeûne) immédiatement après le coucher du soleil.

عن سهل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر (سنن الترمذي، الرقم: 699)

Hazrat sahl (radhiyallahu’anhu) rapporte que Hazrat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) a dit, “les gens continueront à rester sur la bonté tant qu’ils s’empresseront de rompre leur jeûne.”

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال الله تعالى أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا (سنن الترمذي، الرقم: 700)

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu’anhu) rapporte que Hazrat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) a dit que “les serviteurs les plus aimés à mes yeux sont ceux qui se hâtent de rompre leur jeûne au moment de l’iftar”.

25. Il est préférable de rompre le jeûne avec des dattes. Si les dates ne sont pas disponibles, il est préférable d’utiliser de l’eau.

عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فالماء فإنه طهور (سنن الترمذي، الرقم: 658)

Hazrat Salmaan bin Aamir rapporte que Hazrat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) a dit: Au moment de l’iftaar, il faut rompre le jeûne avec des dattes car elles sont pleines de bénédictions, et si on n’a pas de dattes, alors il faut boire de l’eau car c’est un moyen de purification.”

عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن فتميرات فإن لم تكن تميرات حسى حسوات من ماء (سنن الترمذي، الرقم: 696)

Hazrat Anas (radhiyallahu’anhu) rapporte que Hazrat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) romprait son jeûne avec des dattes fraîches avant d’effectuer la salaah du Maghreb. Si des dattes fraîches n’étaient pas trouvées, alors Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) romprait son jeûne avec quelques gorgées d’eau.

26. On doit réciter la dua suivante après avoir rompu son jeûne:

اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلٰى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْم

Ô Allah, j’ai observé ce jeûne uniquement pour toi, et avec ta subsistance j’ai rompu mon jeûne, alors accepte ce jeûne de ma part. En effet, vous entendez tous et savez tous

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللّٰهُ

(Ma) soif a été étanchée, et les veines ont été humidifiées et la récompense a été obtenue (d’Allah ta’ala) insha – Allah.

27. Asseyez-vous pour I’tikaaf pendant les derniers jours du Ramadhaan si vous le pouvez.

عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المعتكف هو يعتكف الذنوب ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها (سنن ابن ماجة، الرقم: 2108)

Hazrat Ibnu Abbas (radhiyallahu’anhu) rapporte que Hazrat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) a dit concernant celui assis dans I’tikaaf, “le mu’takif (restant dans la mosquée) s’abstient de commettre des péchés, et à chaque instant, il reçoit la récompense pour avoir accompli les diverses formes d’ibaadah qu’il aurait pu accomplir s’il n’avait pas été dans l’état d’I’tikaaf.”

عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتكف يوما ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي واللفظ له (المعجم الأوسط، الرقم: 7326)

Hazrat Ibnu Abbas rapporte que Hazrat Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) a dit: “Quiconque siège à I’tikaaf pour un seul jour cherchant le plaisir d’Allah ta’ala placera entre lui et le feu de jahannum trois tranchées, chaque tranchée aussi vaste que la distance entre l’est et l’ouest.”