SALAAH POUR HOMMES

La place importante que la prière occupe dans la vie du musulman ne nécessite aucune explication. Le fait qu’elle soit le premier sujet sur lequel l’homme sera interrogé le jour de la prière est une preuve suffisante de son importance.

Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) a dit :

إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم (سنن أبي داود، الرقم: 864)^[1]

En effet, la première action pour laquelle les gens seront appelés à rendre des comptes le jour de la prière sera leur prière. Notre Seigneur dira aux anges, alors qu’Allah Ta’ala est parfaitement au courant de toute chose : « Regardez la prière (fardh) de mon serviteur : a-t-il accompli la prière ?

Si sa prière a été accomplie de manière complète et parfaite, la récompense complète lui sera inscrite. S’il y a eu une lacune dans sa prière, Allah Ta’ala dira aux mala’ikah (anges) : « Compensez la lacune dans sa prière obligatoire par sa prière surérogatoire. Par la suite, d’autres ibaadaat suivront le même modèle. »

TEMPS ET MANIÈRE CORRECTS

Tout comme l’accomplissement de la prière est important, l’accomplir au moment opportun et de la manière appropriée est tout aussi important.

Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) a dit : « Lorsqu’une personne accomplit sa prière à l’heure prescrite avec un wudhu approprié, accomplissant son qiyaam (posture debout), son ruku et sajdah de la manière correcte avec le niveau de concentration et de dévotion souhaité, alors la prière est effectuée. se lève sous une forme lumineuse et belle en lui disant : « Qu’Allah Ta’ala te protège comme tu m’as sauvegardé.’ (Au contraire), si une personne n’accomplit pas sa prière à son heure prescrite, ni ne fait un wudhu approprié ou n’accomplit pas son ruku et sa sajdah de la manière correcte et avec le niveau de concentration souhaité, alors la prière s’élève en une forme laide et sombre et le maudit en disant : « Qu’Allah Ta’ala te détruise comme tu m’as détruit. » La prière monte alors jusqu’au point où Allah le souhaite, puis elle est pliée comme un chiffon sale‎ et jetée sur son visage .”^[2]

---

[1] هذا الحديث سكت عنه أبو داود والمنذري (مختصر سنن أبي داود، 1/306)

[2] عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصلوات لوقتها وأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول حفظك الله كما حفظتني ومن صلى لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وقد أجمعوا على ضعفه قلت ويأتي حديث عبادة بنحو هذا في باب من لا يتم صلاته ويسيء ركوعها  (مجمع الزوائد، الرقم: 1677)

لهذا الحديث شاهد من حديث عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك الله كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء وإذا لم يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجه صاحبها رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه الأحوص بن حكيم وثقه ابن المديني والعجلي وضعفه جماعة وبقية رجاله موثقون (مجمع الزوائد، الرقم: 2734)