Méthode Sunnats De Faire Le Ghusl – 3

13. Versez trois fois de l’eau sur le côté droit du corps, du haut du corps vers le bas, puis versez trois fois de l’eau sur le côté gauche du corps, du haut du corps vers le bas. En se lavant de cette manière, la sunna sera accomplie. Il est également correct de laver une fois le côté droit, puis une fois le côté gauche, en répétant ce processus une deuxième et une troisième fois. En se lavant de cette manière, la sunna sera également accomplie. Lorsque vous versez de l’eau sur le corps, versez de l’eau sur la partie avant du corps avant la partie arrière.^[1]

14. Assurez-vous que l’eau atteint toutes les parties du corps. Chaque fois que vous arrosez, frottez le corps pour vous assurer que l’eau atteint la peau. Même si une surface égale à l’épaisseur d’un cheveu est laissée sèche, le fardh ghusl ne sera pas complet. Lors du lavage du corps, laver le devant avant le dos.^[2]

عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت رأسي ثلاثا وكان يجز شعره (سنن أبي داود، الرقم: 249)^[3]

Sayyiduna Ali [Radhiyallahu’anhu] rapporte que Sayyiduna Rasulullah [sallallahu alaihi wasallam] a dit : « Celui qui est en janaabah [nécessite un fardh ghusl] et laisse une partie [de son corps] égale à un cheveu sans le laver, cette partie de son corps sera soumis à tel ou tel châtiment en Jahannum. Sayyiduna Ali [Radhiyallallahu’anhu] a ensuite dit trois fois : “C’est pourquoi je n’aime pas garder les cheveux”. sec, rendant ainsi le ghusl incomplet).

15. Ne gaspillez pas d’eau pendant le bain rituel. Il ne faut pas utiliser trop d’eau, ni si peu d’eau qu’on ne puisse pas l’eau à fond.

عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع فقال رجل لا يجزئنا فقال قد كان يجزئ من هو خير منك وأكثر شعرا يعني النبي صلى الله عليه وسلم (سنن ابن ماجة، الرقم: 270)^[4]

Sayyiduna Aqeel bin Abi Taalib [Radhiyallahu’anhu] rapporte que Sayyiduna Rasulullah [Sallallahu alaihi wasallam] a dit “un Mudd d’eau suffit pour le ghusl”. En entendant cela, une certaine personne remarqua : Cette quantité d’eau ne nous suffira pas. ” Sayyiduna Aqeel [Radhiyallallahu’anhu] a réprimandé cette personne et a répondu : ” Il suffirait de celui qui était meilleur que vous et qui avait plus de cheveux que vous [faisant référence à Sayyiduna Rasulullah [Sallallahu alaihi wasallam]. ” (Mudd et saa’ sont deux types de mesures)

16. Ne vous engagez pas dans une conversation, un chant ou tout autre type de conversation pendant le ghusl.^[5]

17. Ne restez pas trop longtemps aux toilettes, surtout s’il s’agit d’une salle de bains commune que d’autres utilisent.^[6]

---

[1] يفيض الماء على رأسه ثم على شقه الأيمن ثم الأيسر ويكون غسل جميع البدن ثلاثا كالوضوء فإن اغتسل في نهر ونحوه انغمس ثلاث مرات ويدلك في كل مرة ما يصل يده (روضة الطالبين 1/202)

(ويثلث) بالشروط السابقة في الوضوء تخليل رأسه ثم غسله للاتباع ثم تخليل شعور وجهه ثم غسله ثم تخليل شعور بقية البدن ثم غسله قياسا عليه

وهذا الترتيب ظاهر وإن لم أر من صرح به وتثليث البقية إما بأن يغسل شقه الأيمن ثم الأيسر ثم هكذا ثانية ثم ثالثة أو يوالي ثلاثة الأيمن ثم ثلاثة الأيسر وكان قياس كيفية التثليث في الوضوء تعين الثانية للسنة واقتضاه كلام الشارح لكن من المعلوم الفرق بين ما هنا وثم فإن كلا من المغسول ثم كاليدين متميز منفصل عن الآخر فتعينت فيه تلك الكيفية لذلك بخلاف ما هنا فإن كون البدن فيه كالعضو الواحد منع قياسه على الوضوء في خصوص ذلك وأوجب له حكما تميز به وهو حصول السنة بكل من الكيفيتين فتأمله (تحفة المحتاج 1/297)

[2] يفيض الماء على (شقه الأيمن) مقدمه ثم مؤخره (ثم) بعد فراغه منه جميعه يفيضه على شقه (الأيسر) كذلك (تحفة المحتاج 1/296)

انظر أيضا 112

[3] سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (1/235) فالحديث حسن عنده

[4] قال البوصيري في الزوائد (1/99): إسناده ضعيف لضعف حبان ويزيد

لهذا الحديث شاهد من حديث ابن عباس قال قال رجل كم يكفيني للوضوء قال مد قال كم يكفيني للغسل قال صاع قال فقال الرجل لا يكفيني فقال لا أم لك قد كفى من هو خير منك رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات (مجمع الزوائد الرقم: 1099)

[5] كذا يسن … وترك نفض وتنشف واستعانة وتكلم لغير عذر (تحفة المحتاج 1/297)

[6] اتفق أصحابنا وغيرهم على ذم الإسراف في الماء في الوضوء والغسل وقال البخاري في صحيحه كره أهل العلم الإسراف فيه والمشهور أنه مكروه كراهة تنزيه وقال البغوي والمتولي حرام (المجموع شرح المهذب 2/152)