Méthode Sunnah D’appel L’adhaan – 5

15. Si vous êtes dans un endroit en dehors de la ville où il n’y a personne pour accomplir la prière avec vous, alors même si vous accomplissez la prière seul, vous devez quand même crier l’adhan et l’iqaamah. Si vous criez l’adhaan et l’iqaama et que vous accomplissez ensuite la salaah, les mala’ikah (anges) accompliront la salaah avec vous.^[1]

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة (سنن النسائي، الرقم: 666)^[2]

Sayyiduna Uqbah bin Aamir (radiyallahu’anhu) rapporte : « J’ai entendu Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) mentionner Allah Ta’ala, se réjouit lorsque le berger des chèvres et des moutons, qui est (seul) au sommet du montagne, crie l’adhaan puis exécute la salaah. Par conséquent, Allah Ta’ala ; dit : « Regardez mon serviteur ! Il crie l’adhaan et établit la salaah tout en me craignant ! En effet, j’ai pardonné à mon serviteur et je (ai décrété que je) l’admettrai au paradis!””

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه (الترغيب والترهيب، الرقم: 387)^[3]

Sayyiduna Salmaan Al-Faarsi (radiyallahu’anhu) rapporte que Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) a dit : “Quand une personne est (seule) dans une zone déserte et que le moment de la prière arrive, alors elle doit accomplir le wudhu. S’elle ne trouve pas de l’eau, alors il doit accomplir le tayammum. S’il appelle l’iqaamah (avant d’accomplir la salaah), ses deux anges exécuteront : la salaah avec lui, et s’il appelle l’adhaan et l’igaamah (avant d’accomplir la salaah), de telles grandes armées d’Allah Ta ‘ala (les anges) feront la prière derrière lui afin que les deux extrémités de ces armées ne soient pas visibles. »

16. Si plusieurs salaahs qadha sont exécutées ensemble, l’adhaan ne sera annoncé que pour la première salaah manquée. Cependant, une iqamah distincte doit être prononcée pour chaque prière.^[4]

عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال عبد الله إن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء (سنن الترمذي، الرقم: 179)^[5]

Sayyiduna Abu Ubaidah rapporte que son père, Sayyiduna Abdullah bin Mas’ood (radiyallahu’anhu), a mentionné : « À l’occasion de la bataille de Khandaq (la bataille de la tranchée), les mécréants ont gardé Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) ( et les croyants) occupés (à travers combats) jusqu’à ce que quatre salaahs aient été manquées et qu’une partie de la nuit se soit écoulée. Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) a alors ordonné à Bilaal (radiyallahu’anhu) de crier l’adhaan. Après avoir crié l’adhaan, Bilaal a appelé l’iqaamah et ils ont exécuté le qadha du Zuhr Salah. Par la suite, Bilal a appelé l’iqaamah et ils ont exécuté le qadha de l’Asr Salah. Ensuite, Bilal a appelé l’iqaamah et ils ont exécuté le qadha du Maghrib Salah. Finalement, Bilal a appelé l’iqaamah et ils ont exécuté l’Esha Salah.

Remarque: La salaah d’Esha n’a pas été manquée mais a été exécutée plus tard que l’heure normale. Pour cette raison, la prière d’Esha était également incluse avec les autres prières manquées.

---

[1] المنفرد في صحراء أو بلد يؤذن على المذهب والمنصوص في الجديد والقديم لإطلاق الأحاديث (المجموع شرح المهذب 3/65)

في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة مذهبنا المشهور أنهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد (المجموع شرح المهذب 3/63)

[2] عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة (سنن أبي داود: الرقم: 1203)

قال المنذري: رجال إسناده ثقات (مختصر سنن أبي داود 1/385)

[3] قال المنذري: رواه عبد الرزاق في كتابه عن ابن التميمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عنه القي بكسر القاف وتشديد الياء هي الأرض القفر

[4] أما حكم المسألة فإذا أراد قضاء فوائت دفعة واحدة أقام لكل واحدة بلا خلاف ولا خلاف أنه لا يؤذن لغير الأولى منهن وهل يؤذن للأولى فيه الأقوال الثلاثة التي ذكرها المصنف بدلائلها أصحها عند جمهور الأصحاب يؤذن … فهذا هو الصحيح الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة ولا يغتر بتصحيح الرافعي وغيره منع الاذان (المجموع شرح المهذب 3/64-65)

[5] قال أبو عيسى: وفي الباب عن أبي سعيد وجابر حديث عبد الله ليس بإسناده بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله

قال الحافظ في الفتح (2/82): وفي قوله أربع تجوز لأن العشاء لم تكن فاتت